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秦鼎菱劫运坛中七次郎望着秦鼎菱咬牙切齿金庸原名查良镛1924年出生于浙江海宁2021-03-30 07:51·肖灿武侠金庸原名查良镛1924年出生于浙江海宁曾就职于上海《大公报》香港分部新中国成立后本想赴外交部就职后被拒返回香港后在友人的劝说下开始写武侠小说终于成就了凡有华人处、皆能歌金庸的神话1955年查良镛开始创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》将其名字的最后一个字拆开就成了今日鼎鼎大名的金庸是巧合也是必然《书剑恩仇录》的背景是浙江海宁的陈家满清四大悬案之一金庸老先生功力实在深厚一出手就将历史悬疑和武侠小说结合起来吸引力极高的切入点再加上老先生深厚的文学功底想不火都难这个时候的金庸走的明显是中国传统的儒家路线陈家洛更是典型的中国传统文人的代表有文化、有能力、也有小心眼没有非常强的独立性和领导力的他注定了要么失败、要么成为别人的有力工具这其实正是中国几千年来的文人的缩影：要么一事无成、要么就是皇帝的臣子其他的省省吧1956年的《碧血剑》切入点是明末清初的李自成、袁崇焕而写的袁承志、李岩同样也是要么失败远走、要么身死刀下的儒家人物1957年的《射雕英雄传》一出金庸立登武林盟主之位把一个傻头傻脑的郭靖愣是写成无数少女的梦中情人老先生实在是了得《射雕英雄传》是金庸老先生儒家思想的顶峰无论的郭靖的侠之大者为国为民还是他所体现出的知其不可而为之精神都深深地体现了儒家思想的精髓1959年的《神雕侠侣》标志着老先生的思想开始向道家转变杨过的随心所欲正是道家的思想只要自己能满意其他的考虑不考虑都不是最重要的事情为国为民做也行不做也没什么大不了这一时期的《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》等作品个人不是很喜欢没资格评价1961年的《倚天屠龙记》同样体现出的是道家思想很难想象以救国济民为己任的儒家中会出现像张无忌这种不爱江山爱美人的人不想成为所谓的大人物不想勉强自己做自己不喜欢的事这和知其不可而为之的儒家形成了鲜明的对比1963年的《连城诀》则开始描写人性并体现出佛家的报应思想这本书实在是不喜欢但是不得不承认它确实不错同一时期的《天龙八部》则鲜明的体现出了金庸老先生创作思想向佛家的转变北大教授孔庆东曾评价天龙八部是无人不冤有情必孽拍案叫绝写作手法上更是体现出老先生纯熟的手笔：开局波澜不惊过程跌宕起伏记得全书一共五本前四本一直在分别描述乔峰、段誉、虚竹单个的经历直至第五本的少室山一役三人才算聚齐全书的高潮也才真正来临也就是金庸老先生换个差一点的读者早就骂娘、罢看了虽然中间倪匡的代写差点将其变成悬幻之作但是《天龙八部》还是金庸老先生的佛家思想的代表作1965年的《侠客行》则选择了同卵双胞胎的分别经历这是金庸老先生原来少有的脱离历史之作目的仍然是体现了劝人向善的佛家思想1967年的《笑傲江湖》则是这种创作方式的充分发挥没有历史、没有背景只有江湖、只有人性估计后世的古龙等人曾从这里偷师不少伪君子的岳不群偏偏叫作君子剑真是绝大的讽刺浪荡不羁的令狐冲反而几乎是结局最好的一个他体现的是真性情而很多人体现的则是伪道学体现的是霸道、功利1969年的《鹿鼎记》则是金庸老先生的封笔之作、巅峰之作、现实之作刚开始连载的时候很多读者打电话问是不是金庸在执笔但是事实是是经历了儒家、道家、佛家的创作金庸老先生开始回归现实虽然韦小宝没有什么真本事可是溜须拍马、见风使舵、花花轿子大家抬等本领却比那些所谓的武功更管用而且韦小宝从来不自认英雄只要能取得胜利银子、蒙汗药、群殴、阴谋诡计......无所不用其极而结果往往比那些自命英雄豪杰的家伙要好得多识遍英雄的陈劲南不一样是遗憾而逝事实如此社会上历来就是只看结果不看过程的只要你赢了谁还管你是怎么赢的有一种说法认为金庸是在借韦小宝来写康熙这个不敢苟同1970年的《越女剑》太短金庸的武侠小说往往是精彩程度和长度成正比的1972年《鹿鼎记》连载完毕老先生宣布就此封笔不再写武侠小说个人认为金庸已经把传统武侠小说快写上绝路了后人再想写这种类型的武侠小说只能是在屁股后面跑了这才有了后来古龙的求新、求变有了后来黄易的悬幻系列等等纵观金庸老先生20年间先后完成飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳十四部小说大都成为武侠小说的典范在大众中广为流传影响深远金学甚至都已经出现除了红学这是第二家武林盟主当之无愧