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我龙公啊……也绝不能倒下历史文化常识：学中国历史必须掌握的建筑词汇2018-09-01 06:45·华夏历史文化建筑是中国传统文化的物质载体与人们的生活息息相关古代建筑因动能不同其式样也有较大不同包括城墙、宫殿、住宅、陵园、 寺院、宫观、园林、桥梁、塔等城、郭城和郭都是为了防御外敌入侵和奴隶叛乱而修筑的高大的墙垣是围绕城邑建造的一整套防御构筑物以闭合的城墙为主体包括城门、箭楼、墩台、楼橹等也指边境的防御墙和大型屯兵堡塞城、郭连用时泛指城；两者对举时城是内城的墙郭是外城的墙城又引申指里城 郭指外城故有三里之城七里之郭的说法城楼：城门上的瞭望楼 箭楼：城门上的楼辟有供远望、射箭的窗孔 瓮城：又称为月城城外所筑的半圆形的小城以作掩护城门、加强防御之用 城邑：即域和邑后泛指城镇 城市：人口集中、工商业发达之地 城堑：即护城河 城池：即城墙和护城河泛指城、城市街、巷、衢街、衢的本义都是四通八达的大道后泛指城市中两边有商铺、店肆的商业区段即现在的街道街、巷义近直者、大者为街曲者、小者为巷廛廛原指古代城市平民一户人家所居的房地 市廛：市中店铺又指店铺集中的市区 廛里：古代城市中住宅的通称市井城邑中集中买卖货物的场所泛指街头、街市宅日常居住的地方并指人居住的整个范围不光指人们居住的房屋还包括房屋前后左右的地方 宅第：又称府第指贵族官僚或士绅人家的住宅与一般住宅相比其规模较大规格较高装饰更考究、更豪华猩宅：高级官员的官邸舍、馆指人的临时住处在古代是接待人的地方二者的区别在于舍是指临时居住的处所和一般的客室作房屋时往往指简陋的房屋；馆则是固定接待宾客的客舍要比舍华丽庐、寓庐是指临时搭建的简陋住室没有梁柱没有门类似今人所说的茅窝棚；寓本是寄居的意思后来称自己家居之外的住所叫寓所或某寓板筑又作版筑中国早期土木建筑多捣土为墙称为筑筑土前先夯实墙基筑墙时以两板相夹填土于其中用杵捣实这种方式在民间长期存在一直到现代仍然继续使用基础指建筑物的根脚墙基的夯土称基柱子所立的石墩称础基础是整个建筑赖以竖立的依靠后喻指事物发展的根本或起点屋脊传统木结构房屋多为人字形屋顶屋顶中间高起的部分称屋脊指屋顶相对的两斜坡在顶端的交会线也用以指屋栋、栋梁栋梁梁指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木亦泛指水平方向的长条形承重构件栋则指房屋的正梁即屋顶最高处的水平木梁支撑着椽子的上端栋宇：房屋的正中和四垂亦可指代房屋大梁：古称脊檩架在木结构屋架上面最高的一根横木椽桷放在檩上架着屋顶的木条其作用主要是承屋瓦圆的木条叫椽方条叫桷楹柱较大的房屋需在屋中立若干承重的柱子楹指厅堂前部的柱子后世人们往往在此挂贴对联称为楹联门楣楣房屋的横梁即二梁又指屋檐口即椽端的横板又指门框上的横木门楣亦作门眉即门框上端的横木又指门庭故有光大门楣之说门户古代门和户有别双扇的为门单扇的为户宫室从外到内凡正中的门都是双扇大门其他的室门则是单扇的户周人称外大门为皋门 中大门（即堂门）为应门室的大门为路门或寝门窗牖士大夫以上的人的住所既有门、户又有窗牖窗牖泛指窗子二者一般笼统言之没有区别若加区分户边的窗叫牖北向的窗叫向 《诗经?七月》的塞向墐户是说农夫的住室为了避风到冬季要用土糊住北窗又用泥抹严室门的缝墙、垣、墉、堵凡用砖石等砌成的承架房顶的建筑体或用以隔开内外的建筑体都称为墙垣为矮墙如称短垣一般指院墙、围墙墉本义为城墙引申指高墙堵本义亦为墙亦为矮墙宫室宫、室都是房屋的意思二字常混用分别言之则宫是总名指整所房子包括房屋外面的围墙；室侧重于房屋内部只是整所住宅的一 个居住单位即住室故围墙称宫墙而升堂入室不可改为入宫另先秦时期宫室指一般住宅没有贵贱之分秦汉以后只有帝王的住所才叫做宫如皇宫、宫殿后来宗庙、神庙也叫宫从此宫、室二词的意义就有比较大的差别了殿堂殿本为高大的房屋后又特指帝王所居住和朝会的地方或供奉神佛的地方堂指建筑物前部对外敞开的部分殿、堂为皇室建筑中的主体部分二者区别较大：堂只有阶殿则不仅有阶还有陛另外殿除台基之外下面还有一个高大的台子做底座由长长的陛级联系上下堂、室、房古代建筑的主体由堂、室、房组成都建筑在高台之上堂的位置是在住室的前面不住人是古人行吉凶大礼的地方堂的后面是室是住人的地方帝王的室叫路寝（路大也）大夫以下称正寝室的东、西两侧有屋叫东、西房堂前有台阶厢厢指堂的东西两侧的夹室前小屋后世多指堂和室之间的左右两侧房屋堂、室都朝南后世的东厢、西厢则朝西东四隅寝室内的四角分别称之为奥、窔、宧、屋漏室内的西南角称做奥此处为尊者居坐之处西北角施设小帐安藏神主为人所不见的地方称做屋漏东汉学者郑玄解释说：屋小帐也漏隐也此外 东南角称窔东北角称宧四隅都有幽深、隐蔽之意阶陛堂前的台阶有两个分东、西阶东阶是主人行走时用的而西阶是留给宾客行走时用宫殿的台阶有级数规制称为陛影壁在院落的大门内迎面处或大门外正对门之处所立的一道短墙作屏障之用又称萧墙、照壁影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间明、清时代的影壁从形式上分有一字形、八字形等廊庑庑堂下周围的走廊、廊屋廊庑泛指在屋檐下面、正房两旁所建的有顶的通道包括回廊和游廊基本功能为遮阳、防雨和供人小憩在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、 挂落、彩画隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件楼阁泛指多层建筑物阁下部架空的小楼房阁一般平面近方形两层在建筑组群中可居主要位置如有的佛寺以阁为主体阁通常四周设隔扇或栏杆回廊供远眺、游憩、藏书和供佛之用楼则多狭长曲折在建筑组群中常居于次要位置如佛寺中的藏经楼、王府中的后楼、厢楼等后世楼阁二字互通无严格区分庭院庭是指堂前的露天空地面积一般较大王宫的庭是群臣朝见君主的地方故称朝廷庭中一般还种植槐树、柏树等堂后与室之间一般也有露天空地称后庭后世或称为院宫殿秦汉以前宫殿与殿堂同义多指高大的正房秦汉以后宫殿为帝王专用后来又为宗教神祇所用历代宫殿基本都采用前朝后寝的布局沿着中轴线在最前面设置若干大殿为朝会施政之所以高大、空旷为特点；后庭为宫是帝后、嫔妃所居之处宫殿都追求宏伟壮丽一表现在宫殿屋宇之多如西汉时萧何负责修造的未央宫就由40多座殿堂组成周长达11公里；二表现在殿顶的形式和装饰上的考究如大屋顶设计逐渐形成以重檐庑殿为最尊贵的形式阙最初指部落聚居地的主要入口两侧的岗楼形式后来演化成皇宫的进门一般是左右各一建成高台台上有观楼因为二阙之间有空缺 因此叫做阙或双阙它开始是显示威严、供守望用的后来逐渐成为区分尊卑、崇尚礼仪的装饰建筑又名观、魏阙、象魏甬道楼房之间有棚顶的通道为甬道两旁有墙或其他障蔽物的驰道或通道亦为甬道是院落中用砖石砌成的路明堂帝王宣明政教的地方凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典都在此举行祠堂最初春祭称祠祠后来用来泛指对鬼神的祭祀汉代以后则变成祭神的处所以后又称供奉祖先的庙为祠、祠堂亭传统建筑中周围开敞的小型点式建筑供人停留、观览也用于典仪出现于南北朝的中后期亭又指古代基层行政机构兼设有旅舍形式亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地还有专门用途的亭如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式台榭台原指地面上的夯土高墩榭为台上的木构房屋两者合称为台榭 最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅供眺望、宴饮等用有时具有防潮和防御的功能榭还指四面敞开的较大的房屋 唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭坊表中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物包括牌坊、华表等牌坊又称牌楼为单排立柱在立柱上加匾额等构件而无屋顶的称为牌坊有屋顶的称为牌楼牌楼多立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等的入口处 或在城镇、街衢的冲要处如大路起点、 十字路口、桥的两端等处华表为成对的立柱起标志或纪念性作用汉代称桓表明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前个别有立在桥头的如北京卢沟桥头园林中国古典园林主要是在自然山水基础上辅以人工的宫、廊、楼、阁等建筑以人工手段效仿自然创造出具有诗情画意的景观被称为无声的诗立体的画中国园林萌发于商周成熟于唐宋发达于明清 它经历了5个发展阶段：一、商周时期：这一时期的园林多为帝王粗辟原始的自然山水丛林主要用作狩猎场所兼供游赏称为苑、囿二、春秋战国至秦汉：这一时期帝王和贵戚富豪模拟自然美景和神话仙境以自然环境为基础又大量增加人造景物而建造的园林其中建筑数量很多铺张华丽讲求气派帝王园林与宫殿结合称为宫苑三、南北朝至隋唐五代：文人参与造园以诗画意境作为造园主题 同时滲入了主观的审美理想；构图曲折委婉讲求趣味四、两宋至明初：这一时期的园林以山水写意园林为主注重发掘自然山水中的精华加以提炼园景主题鲜明富有性格；同时大量经营邑郊园林和名胜风景区将私家园林的艺术手法运用到公共性比较强的风景区中五、明中叶至清中叶：这一时期园林数量骤增造园成为独立的技艺园林成为独立的艺术门类；私家园林（主要在江南）数量骤增皇家园林仿效私家园林成为私家园林的集锦造园法则成熟出现了许多造园理论著作和造园艺术家寺最初指衙门在汉代三公衙门称府九卿衙门称寺如大理寺等 后由于西域僧人传经至中土居于鸿胪寺后便将僧人所居的庙也称做寺了寺后来就专指和尚庙庙本指祭祀建筑如供奉祖先的房屋有宗庙、太庙等再如祭祀山川、神灵、仙佛或奉祀圣贤的地方有寺庙、岱庙、城隍庙、土地庙、孔庙、关帝庙等另外还指王宫的前殿泛指朝廷如庙堂观原指宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物后来道教的庙宇也叫观坛古代祭祀天、地、社稷以及誓师等大典之用的高台用土和石筑成 著名的有北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等塔供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑又称佛塔、宝塔也常称为佛图、浮屠、浮图等塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成地宫藏舍利位于塔基正中地面以下塔基包括基台和基座塔刹在塔顶之上通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹说明：本文来源于谭龙曼编写的《传统文化常识》

乌麟尊道源天破坏能者存世这才是禹余境的想法吧火车缓缓启动车厢里响起了知青们的谈笑声