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白凝冰的目光有古怪方源顿时反应过来【语文大视野】中国古代十大家训：清代教育家李毓秀《弟子规》2019-07-27 17:14·语文梦工场《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文其内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文的文义以三字一句、两句一韵编撰而成全文共360句、1080个字《弟子规》文笔自然流畅朴实无华影响深远在清代文化中占有重要地位作者介绍李毓秀字子潜号采三山西省新绛县龙兴镇周庄村人生于清代顺治年间卒于雍正年间享年83岁清初著名学者、教育家他的著作有《训蒙文》后来经过贾存仁修订改名《弟子规》他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》原文总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省⑨昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏若私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致白话译文总叙1、弟子规是圣人孔子的教诲首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹其次是谨言慎行、信守承诺2、博爱大众亲近有仁德的人学好自己的思想道德之后有多余精力就应该多学多问入则孝3、如果父母呼唤自己应该及时应答不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情应该立刻动身去做不要故意拖延或推辞偷懒4、父母教诲自己的时候态度应该恭敬并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候不管自己认为父母批评的是对是错面对父母的批评都应该态度恭顺不要当面顶撞5、冬天天气寒冷在父母睡觉之前应该提前为父母温暖被窝夏天天气酷热应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后应该先探望父母向父母请安问好；到了晚上应该伺候父母就寝后再入睡6、出门前应该告诉父母自己的去向免得父母找不到自己担忧记挂；回到家应该先当面见一下父母报个平安；虽然子女有出息父母会高兴但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息而是你平平安安稳稳当当一生没有灾秧所以居住的地方尽量固定不要经常搬家谋生的工作也不要经常更换7、事情虽小也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误让父母担忧有失做子女的本分8、自己有什么东西就算很小也不要背着父母私藏天下没有不透风的墙如果私藏东西即使自己很谨慎也免不了会有被父母发现的一天那时父母会伤心9、父母喜欢的事情应该尽力去做；父母厌恶的事情应该小心谨慎不要去做10、自己的身体受到伤害必然会引起父母忧虑所以应该尽量爱惜自己的身体不要让自己受到不必要的伤害自己的名声德行受损必然会令父母蒙羞受辱所以应该谨言慎行不要让自己的名声和德行无端受损更不要去做那种伤风败俗自污名声自贱德行的事情11、父母对我们态度慈爱的时候孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好批评我们埋怨我们或者恶声恶气厌恶我们憎恨我们打骂我们甚至动刀动枪杀害我们还能对父母心存孝意才是难能可贵12、如果自己认为父母有过错应该努力劝导父母改过向善以免父母铸成更大的错误使父母陷于不义的境地；不过要注意方法劝导时应该和颜悦色、态度诚恳说话的时候应该语气轻柔13、如果自己劝解的时候父母听不进去不要强劝应该等父母高兴的时候再规劝别跟父母顶撞徒惹父母生气还达不到规劝的效果；如果父母不听劝又哭又闹就暂时顺从父母；如果把父母劝恼生气责打自己不要心生怨恨更不要当面埋怨14、父母亲生病时要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍一时不离开父母床前15、父母去世之后守孝三年经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居戒酒戒肉16、办理父母的丧事要合乎礼节不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母要像生前一样恭敬出则弟17、兄长要友爱弟妹弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处父母自然欢喜孝道就在其中了18、轻财重义怨恨就无从生起；言语上包容忍让忿怒自然消失19、不论饮食用餐或就坐行走；都要年长者优先年幼者在后20、长辈呼唤别人应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在或者找不到那个人应该及时告知长辈21、称呼尊者长辈不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前应该谦虚有礼见到尊者长辈有所不能帮助可以但不应该故意炫耀自己的才能故意显示自己比尊者长辈强22、路上遇见长辈应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话应退后恭敬站立一旁等待长辈离去23、如果遇见长辈时自己是骑马或乘车应下马或下车问候；等待长者离开百步之远方可续行24、长辈站着的时候晚辈不应该坐着具体是长辈坐下前晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候长辈站起来时晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候又一个长辈进来了晚辈也应该立即站起来以示尊敬长辈坐定以后晚辈应该等长辈示意自己坐下时才可以坐25、在尊长跟前与尊长说话或者在尊长跟前与别人说话应该低声细气不应该咋咋呼呼；但声音太低交头接耳窃窃私语尊长听不清楚也不合适26、到尊长面前应快步向前；退回去时稍慢一些才合礼节；长辈问话时应该站起来回答而且应该注视聆听不应该东张西望；27、对待父辈祖辈如养父姑父姨父叔父舅父岳父祖父外祖父曾祖父外曾祖父等等长辈应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈如堂兄表兄族兄等兄长应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬谨28、早上应该早起晚上不应该过早睡；因为人生易老所以应该珍惜时光29、早晨起床务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来应该洗手30、穿戴仪容整洁扣好衣服纽扣；袜子穿平整鞋带应系紧31、放置衣服时应该固定位置；衣物不要乱放乱扔以免使家中脏乱差32、服装穿着重在整洁不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位另一方面应该根据家庭实力量力而行33、对待饮食不要挑挑拣拣嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行不要过分追求美食三餐只需吃个八分饱即可避免过量危害健康34、少年未成不可饮酒；酒醉之态最为丑陋35、走路步伐从容稳重站立要端正；上门拜访他人时拱手鞠躬真诚恭敬36、不要踩在门槛上站立不要歪斜不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿腿不可乱抖动37、进出房间揭帘子、开关门的时候应该动作轻缓不要故意发出声响；拐弯的时候应该绕大点圈不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐这样就不会撞到物品的棱角以致受伤也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起38、拿空器具的时候应该像拿着里面装满东西的器具一样端端正正不要甩来甩去不然会显得很轻浮；进入无人的房间也应该像进入有人的房间一样不可以随便39、做事的时候即使再紧迫也不要慌慌张张因为忙中容易出错；不要畏惧困难也不要草率行事40、打斗、赌博、色情等不良场所绝对不要接近；对邪僻怪事不要好奇过问41、将要入门之前应先问：有人在吗进入客厅之前应先提高声音让屋里的人知道有人来了42、屋里的人问：是谁呀应该回答名字；若回答：是我让人无法分辨是谁43、想用别人的物品应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿或者问了却没有征得主人同意而擅自取用那就是偷窃行为44、借人物品应该及时归还；以后若有急用再借不难信45、开口说话诚信为先；欺骗和胡言乱语不可使用；46、话多不如话少；说话事实求是不要妄言取巧；47、不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气千万都要戒之48、没有得知真相之前不要轻易发表意见；不知道真相的传言不可轻信而再次传播49、对不合理的要求自己做不到的事情不要轻易答应许诺；如果轻易答应就会使自己进退两难50、说话时吐字清楚语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清51、不要当面说别人的长处背后说别人的短处；不关自己的是非不要无事生非52、看见他人的善举要立即学习看齐；纵然能力相差很远也要努力去做逐渐赶上53、看见别人的缺点或不良行为要反省自己；有则改之无则加以警惕54、只有品德学识才能技艺不如别人应当自我激励自我磨砺自我提高55、如果是穿着饮食不如他人不要攀比忧愁56、如果听到别人的批评就生气听到别人的称赞就欢喜坏朋友就会来找你良朋益友就会离你而去57、听到他人称赞自己唯恐过誉；听到别人批评自己欣然接受良师益友就会渐渐和你亲近；58、不是存心故意做错的称为过错；若是明知故犯的便是罪恶59、知错改过错误就会消失；如果掩饰过错就是错上加错；泛爱众60、凡是人类皆须相亲相爱；因为同顶一片天同住地球上61、德行高尚者名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行而不是那些表面上权势高地位高的人62、大德大才者威望自然高大；人们内心真正信服的德才而不是那些嘴上谈论的大官大人物大财商63、自己有能力不要自私自利要帮助别人；他人有能力不要嫉妒应当欣赏学习64、不要献媚巴结富有的人也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧65、别人正在忙碌不要去打扰；别人心情不好不要用闲言闲语去打扰66、别人的短处切记不要去揭短；别人的隐私切记不要去宣扬67、赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞就会更加勉励行善68、宣扬他人的恶行就是在做恶事；对别人过分指责批评会给自己招来灾祸；69、互相劝善德才共修；有错不能互相规劝两个人的品德都会亏欠70、取得或给予财物贵在分明该取则取该予则予；给予宜多取得宜少71、要求别人做的事情先反省问自己愿不愿意做自己不愿意做的事情应立刻停止要求不要强求别人去做72、欲报答别人的恩情就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩73、对待婢女和仆人自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要但是仁慈宽厚更可贵；74、仗势逼迫别人服从对方难免口服心不服；以理服人别人才会心悦诚服亲仁75、同样是人善恶正邪心智高低良莠不齐；流于世俗的人众多仁义博爱的人稀少76、如果有一位仁德的人出现大家自然敬畏他；他直言不讳不会察色献媚77、能够亲近有仁德的人向他学习是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增过错逐日减少；78、不肯亲近仁义君子就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入影响我们导致整个人生的失败余力学文79、不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁纵有知识也只是增长自己华而不实的习气变成一个不切实际的人80、只是身体力行不肯读书学习就容易依著自己的偏见做事也会看不到真理；81、读书的方法有三到：眼到、口到、心到三者缺一不可82、做学问要专一不能一门学问没搞懂又想搞其他学问83、读书计划要有宽限用功要加紧；用功到了学问就通了84、不懂的问题记下笔记就向良师益友请教求的正确答案85、房间整洁墙壁干净书桌清洁笔墨整齐86、墨磨偏了心思不正写字就不工整心绪就不好了87、书架取书读完之后放归原处88、虽有急事也要把书本收好再离开有缺损就要修补89、不良书刊摒弃不看以免蒙蔽智慧和坏了心志90、遇到挫折不要自暴自弃通过身体力行圣贤的训诫就可以达到圣贤的境界故事李毓秀年轻的时候师从同乡学者党冰壑游学近20年科举不中后就放弃了仕进之途终身为秀才致力于治学精研《大学》《中庸》创办敦复斋讲学来听课的人很多门外满是脚印太平县御史王奂曾多次向他请教十分佩服他的才学被人尊称为李夫子他根据传统对童蒙的要求也结合自己的教书实践写成了《训蒙文》后来经过贾存仁修订改名《弟子规》《弟子规》共有360句、1080个字三字一句两句或四句连意和仄押韵朗朗上口；全篇先为总叙然后分为入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范《弟子规》浅显易懂押韵顺口文风朴实说理透彻可谓谆谆教诲循循善诱在我国清代教育史上有一定的影响清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响圈点《弟子规》看似一本不显眼的小书实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧

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