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棋中说奇老菜鸟讲气势2020-06-15 14:11·联众老菜鸟的四国军棋恰好近来阅读清朝学者沈宗骞《芥舟学画编》对其中一段颇有心得：吴道子应诏图嘉陵山水他人累月不能就者乃能一日而成此又速以取势之明验也山形树态受天地之生气而成墨滓笔痕讬心腕之灵气以出则气之在是亦即势之在是也气以成势势以御气势可见而气不可见故欲得势必先培养其气窃以为这段画论与四国军棋对弈之时精神状态甚是合锲于是契合四国军棋也说说核心：气以成势势以御气四国军棋且不问那出处但毕竟是文化的衍生物既是文化难离道术四国核心始终贯彻六法之道加入六要之术——一曰气二曰韵三曰思四曰景五曰棋六曰子老鸟经过很长一个时期的四暗、双明实践以及单挑实践之后虽谈不上禅思竭虑然却将自己主要的关注点集中在了实战之上从而取得了的目前四国里的一点点见解其实四国之精髓非对弈、非竞技只不过已经形成了以气韵为核心的表率——这是棋手之品格、骨气、才情、风度等综合元素注入的体现如华山论剑在我看来需达到了气、韵、思、景、棋、子六大元素结合的高度放眼当今四国棋坛无论是偶像技术派还是理论研究派能够在气、韵、思、景、棋、子六个层面如此苛求自己的恕本人眼拙除了看到如《军旗旨归》如此这般隐于市淡泊名利而执着四国精髓之外多数四国里却然动辄大师、偶像名人主播自居陷于名利而不能自拔离市场需求是越来越近离四国精神倒是越来越远了军棋旨归虽然不能说是前不见古人后不见来者但至少他的这份付出与努力是真诚的一旦一个棋手是怀着真诚、静虚之心态那么他的棋品表现出来的真诚就已足够感动受众、感动观者我们也应当一直遵循四国核心的传统文化对传统文化的博大精深的敬仰老鸟也决然走上了一条专心、专注、专业的道路也是一条貌似很学术化的道路觉悟边下棋的时候对自己说的一句话是：棋就是一股子气老鸟认为：气者心随棋运取象不惑韵者隐迹立形备仪不俗以此老鸟讲的气是他心、身、力的全然投入而展示出的四国的真实的气象和艺术精神如四国对局通过含而不露的暗迹"树立"伪相"使旅团之流具有令军之仪充分显示了四国的文化涵养如果没有六法、六要的滋养棋就是一股子气就只能是说说而已四国军棋需始终围绕气势相生展开四国军棋的核心是动势而其他如向背弛张、开合顾盼也都是从属于动势的但这些动是为了另一层面的静四国玩家更需深谙其理并擅于在实战中巧妙处理静动为本、动静互涵、动静皆动之间的关系演化为以静观动的审美境界其静为了动之观为了心无挂碍地观照和体味奔腾的大千世界于不动而动之中拥有整个宇宙——这正是四国军棋高明之所在也是四国玩家高明之所在为此无势到造势进行深度领悟并将其运用于具体的四国之道：天地之故一开一合尽之矣……棋盘棋子相生相克之道全在于势势也者往来顺逆而已；而往来顺逆之间即开合之所寓也沈宗骞的开合概念在四国世界里将会得以形象化体现而同时如能又将气注入使四国棋盘的势也因此生动活泼起来正如沈宗骞所说：万物不一状万变不一相总之统乎气以呈其活动之趣者是即所谓势也四国军棋的核心就是强调了对势的把握与营造对气的展现起到了积极的作用气以成势势以御气成为了四国之道的鲜明之特点气以成势势以御气强调的是一种很整体化、很东方化的美学修为也因此成为了本ID孜孜以求的终极艺术理想气势不仅存在于天地万物之间亦存在于四国的气质、情感、技法之中是四国艺术形象与四国艺术境界的体现与流露有一句话说得很到位——棋境即心境若棋友们能够在四国之中将气的运行流畅与势的自然合拍紧密结合在一起营造出别致的静的意境于此时此地实在难能可贵也实属来之不易下棋不仅仅需要技术更需要艺术棋中说奇老菜鸟即日