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圣宫乃是巨阳仙尊的四大地上寝宫之一也是最主要的寝宫其余寝宫分布于东海、西漠、南疆没有他才是没有盛唐首发2023-12-04 18:01·历史其实挺有趣（唐高宗 李治）一般提到李治这位皇帝我们首先想到的一个词就是庸弱说唐高宗李治庸弱不是作者的看法而是他父亲太宗李世民说的贞观十七年李治刚刚被册立为太子李世民就在私下场合跟大臣长孙无忌念叨说我认为我的儿子李治吧他性格其实有点柔弱不太适合当储君不适合接我的班但是我也没办法太宗李世民为什么没办法呢因为他原来的太子李承乾谋反了李世民舐犊情深虽然没把李承乾杀掉但是也将李承乾一朝流放三千里那个时候的李世民他就已经没有多少选择了贞观十八年李世民在上朝的时候又问大臣说你们觉得我册立的这个太子李治他怎么样啊大臣们当然说好啊不好那也得说好所以都说太子虽然久居深宫我们大臣们跟他接触不多但是天下万民对太子都是推崇备至深感其恩德皇帝听大臣们一顿吹嘘只是笑笑说希望他以后有如虎狼一般而不要变成待宰的羔羊贞观十九年李世民打算亲征高丽刚刚要出发的时候呢李治却拦着不让去而且是好几天茶不思来饭不想见到父亲李世民就开哭儿子担心自己李世民很欣慰但是从另外一个角度来说李世民不太喜欢李治这样儿女情长所以他对儿子说：我这个当皇帝的出去了你在京师才好发挥你的才干有能力的大臣我也给你留下了你就让他们辅佐你你好好治国赏罚分明亲贤远佞这样的话百官才会折服于你子民们才会拥戴你你有时间你好好想一想这些东西你整天是哭哭啼啼干什么（唐太宗 李世民）你看字里行间之中李世民对儿子的软弱仁爱已经有点恼怒了那么问题来了李治这样柔弱的性格是怎么形成的呢这个李治他出生于贞观二年大唐趋于稳定的长安出生之后不久封了晋王再不久又加封（并州）都督还是不用到任就能领工资的那种都督八九岁李治的母亲文德皇后长孙氏薨李世民一看孩子没了妈对李治是更加疼爱之后又封他为右武侯大将军虽然高官厚禄待遇优厚但是在李治前半生的很长一段时间里他和储位没有任何的关联血雨腥风的东宫之争发生在李世民的太子李承乾和四儿子魏王李泰之间李承乾挺不住生怕自己丢了皇位干脆发动政变兵变想要来个生米煮成爆米花事败遂被流放太子流放四子李泰被提上立储日程但是唐太宗的心里仍然有所顾忌魏王和太子之间的倾轧导致太子谋反兵变那么以后李泰如果做了皇帝会不会对自己另外的儿子李治采取政治清洗呢作为唐朝乃至是中国历史上最为优秀的皇帝李世民一直没有走出玄武门之变的那个黑夜杀兄弑弟的噩梦时常袭来这前车之鉴后车之师李世民不希望皇室内斗的悲剧在自己的子孙后代身上重演《（李泰）崇师问道图》 局部所以李泰保证说你李世民只要把皇位传给我那么我一定友好的对待我的这些兄弟姐妹们到我老时我甚至会杀掉我自己的儿子而把皇位传给李治这句话不说还好一说李世民觉得李泰这儿子太虚伪了皇位皇权这对人的诱惑有多大李世民最清楚他知道这个世界上没有人能够做出杀子传弟的事情来所以他果断的放弃了李泰这个儿子转而选择了李治为储君人是什么人是自然界的一个生命体而一个人自从降生到世间之后就会进入到社会属性的范畴人的出身地位并不相同有贫贱的有富贵的但是根据当年陈胜说的王侯将相宁有种乎的这个逻辑出身地位这东西其实是可以通过后天的努力改变的人真正难以决定的是命运的变化这人的一生啊 很难有说从小到大都十分顺利十分平稳的人生在世难免要遭遇挫折面对失败或者是处于艰难的境地之中但是李治这个人他很不同他出生在帝王之家从小过的就是养尊处优的生活他诸事顺遂人生四平八稳母亲疼是父亲爱在宫里无忧无虑的长大深宫就是李治的温室他不理解什么是生存他不懂得什么叫做竞争他也不知道权力斗争的残酷性说白了一句话李治没有经历过捶打和锻炼所以他的脆弱是必然的而且李治在青少年时代接受了大量的皇家礼仪和正统的儒学教育这种教育所蕴含的能量是巨大的皇子们被灌输宽厚博爱的思想而这种思想又会被外化为行为准则所以与其我们说李治庸弱说他软弱倒不如说他这个孩子比较仁孝而且这种仁孝在父亲太宗看来是庸弱在大臣们看来是脆弱可在李治本人看来却是他适应这个世界的一种生存方式（需求层次理论）美国有个社会心理学家叫做马斯洛他曾经提出过一个需求层次理论他认为人生活在这个世界上人的需求可以分成五类从低到高呈现金字塔形状最底层是生理什么是生理生理就是吃喝拉撒睡这是最广泛也是比例最高的需要（李治不需要因为他是皇子他不会挨饿）第四层是安全只有在满足了生理需求之后人的生命安全才会得到保障（李治也不需要他在宫廷的温室中非常安全）第三层是社交因为人是群体性的动物在生理和安全都得到保障之后人就会需要可以充实精神世界的东西比如人要交朋友人要谈恋爱人要学会和别人合作（李治需要但是他不用追求因为这些东西都是与生俱来自带的）第二层是尊重就是人生在世要有存在感要有参与感要被鼓励要被认可要有权威要有资历人们希望在和其他人相处时无论身份地位的高低对方都必须要重视自己的言行举止和照顾自己的心情（李治需要并且因为他是皇子后来是太子再后来是皇帝所以他也有所有他不需要去追求）第一层也就是最上层是自我实现什么叫自我实现就是你终于明白人活着不仅仅是为了活着你要追求你生命的意义你要知道你为什么而活你创造了什么你浇灌了什么你又留下了什么...（李治需要并且作为未来的皇帝李治所追求的就是自我实现包括他后期去泰山封禅都是这个目的）一般来说只有下级需求被满足后上一级的需求才会出现这个很好理解如果一个人吃不饱饭那么他所有的需求就都是为了吃饱饭他饭都吃不饱他怎么去追求自我实现但是李治不同李治从出生开始他所有的需求就都已经变成了自我实现说简单一点就是在李治的成长过程中从他出生封王做官做太子当皇帝的这个过程中他在某一段时间或者某一个瞬间就已经明确了自己的人生目标而对他来说想要实现自己的人生目标自己只需要保持仁孝就可以了仁孝不仅仅成了李治的性格更成为了他的手段（盛唐光辉）所以父亲太宗嫌他庸弱但也怜他宽厚大臣们认为李治软弱但是同样也会认为李治没有威胁从而便于亲近李治的性格不仅仅是他从小到大养成的天性更是他在复杂的政治环境中所赖以生存的庇护伞而且实事求是的讲李治只是不如他那堪千古一帝的父亲和同样可称为千古一帝的妻子而被夹在了中间他的能力和成就似乎被有意无意的被掩盖掉了高宗的治下人口从三百六十万户增加到三百八十万户领土面积更在总章二年达到了唐朝最大东到朝鲜西到里海北至贝加尔湖向南甚至到了越南的横山后世的大唐皇帝们穷尽一生之力再也没能超过这个范围皇帝搞过经济发展过文化在外交上更是建树颇多可以说皇帝看起来庸常但他其实是一个外部圆滑内部方正的人你可以看到但凡是李治在位的时候想要干的事儿他基本上都干成了如果没有李治的存在或许贞观之治就变成了短暂的花火未来的开元盛世似乎也成了无本之木所以不管你用无为而治的黄老思想去看待李治还是用传统政治的结果论来看待高宗他都是一个可圈可点的皇帝或许太宗皇帝一直以为自己仍然是在痛苦的失去了太子李承乾和魏王李泰之后被迫做出了传位李治的决定他一度怀疑这个和自己性格毫不相似的儿子是否能够有效的治理国家世人提到高宗李治总是会把武曌拉出来一起评说甚至只要这对帝王夫妻到了一起武曌就成了主角李治则成了背景板《增广贤文》中说人慈不掌兵多情不立事仗义不理财友善不为官但是没有说什么样的人能够当皇帝其实历史长河五百位左右的皇帝什么人都有什么样的人都有大概是什么人都可以做皇帝——因为做皇帝往往不是皇帝影响时代而是时代铸就了帝王做皇帝只有一个条件那就是你要有成为生理和心理上双重的孤家寡人的准备没有武曌李治还是李治而没有李治很大概率上就没有后来的那个一代女皇了

百岁童子也是力道蛊师被薛叁四认作干爹可以说是飞天虎的靠山健康活到了现在