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《温婉宋三郎最新章节列表 _ 温婉宋三郎33章 : 借体修练》视频说明：热门推荐:A：易引发交通事故国学经典：《格言联璧》原文及解说2019-05-25 12:49·语文梦工场《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句垂后人之良范条分缕晰情给理明全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类所谓是成己成人之宝筏希圣希贤之阶梯也一、处事类【原文】处难处之事愈宜宽处难处之人愈宜厚处至急之事愈宜缓处至大之事愈宜平处疑难之际愈宜无意【解说】处理难处理的事越应宽大；与不好相处的人在一起越应宽厚处理紧急的事情绪越要和缓处理重大的事态度越应平和；处理有疑难的问题心中越应没有意见【原文】不自反者看不出一身病痛不耐烦者做不成一件事业【解说】不自我反省的人看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业【原文】日日行不怕千万里常常做不怕千万事【解说】天天走路不怕千万里路遥天天做事则不怕千万件事多【原文】过去事丢得一节是一节现在事了得一节是一节未来事省得一节是一节【解说】过去的事不必多计较现在的事能做多少是多少未来的事不必自寻烦恼【原文】居处必先精勤乃能闲暇凡事务求停妥然后逍遥【解说】生活工作首先勤快才能有所闲暇一切事务都能处理得当才能逍遥自在【原文】无心者公无我者明【解说】心中没有成见则处事公平心中没有自我则光明正大【原文】任事者当置身利害之外建言者当设身利害之中【解说】当事人应置身于利害之外提出倡议的人则应设身于利害之中才能知道利弊得失【原文】无事时戒一偷字有事时戒一乱字【解说】没事要戒掉一个偷字有事要戒掉一个乱子【原文】提得起放得下算得到做得完看得破撇得开【解说】有见识的人做事能提得起放得下算得到做得完看得破及撇得开【原文】救已败之事者如驭临崖之马休轻策一鞭图垂成之功者如挽上滩之舟莫少停一棹【解说】挽救失败的事就好像驾驭悬崖边的马不能轻拍一鞭对于即将成功的事就好像拉船上沙滩不能少停一桨【原文】以真实肝胆待人事虽未必成功日后人必见我之肝胆以诈伪心肠处事人即一时受惑日后人必见我之心肠【解说】用真诚待人事情虽不一定成功日后他人必定知我真心诚意以欺骗的心肠处事别人一时或许受到迷惑但日久必见我心肠狡诈【原文】天下无不可化之人但恐诚心未至天下无不可为之事只怕立志不坚【解说】天下没有不能教化的人只怕诚心不够天下没有不能成功的事只怕志向不坚定【原文】处人不可任己意要悉人之情处事不可任己见要悉事之理【解说】与人相处不能随自己的意志要了解人情世故；做事不能固执己见要明白事情的道理【原文】事到手且莫急便要缓缓想想得时切莫缓便要急急行【解说】事情来临时不能着急要周全考虑解决的方法想到解决的方法时不能怠缓一定要尽快果决执行【原文】事有机缘不先不后刚刚凑巧命若蹭蹬走来走去步步踏空【解说】事情的成功有很多机遇若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情二、接物类【原文】事属暧昧要思回护他著不得一点攻讦的念头人属寒微要思矜礼他著不得一毫傲睨的气象【解说】属于人家的隐私,要想着维护不能有一点说坏话的念头对于贫寒卑微的人要想着礼遇他不能有一丝傲慢轻视的态度【原文】凡一事而关人终身纵确见实闻不可著口凡一语而伤我长厚虽闲谈酒谑慎勿形言【解说】凡事关系人一生的名誉即使亲眼目睹也不能说出去如果某句话有伤自己的敦厚即使喝酒闲谈也要谨慎不说【原文】待己当从无过中求有过非独进德亦且免患待人当于有过中求无过非但存厚亦且解怨【解说】严于律己不断地检讨错误不仅使自己的品德增进而且能免除祸患对待别人应从过错中看到他的长处不但能保厚道而且能化解对方的怨恨【原文】事后而议人得失吹毛索垢不肯丝毫放宽；试思己当其局未必能效彼万一旁观而论人短长抉隐摘微不留些须余地；试思己受其毁未必能安意顺承【解说】事后议论别人的过错吹毛求疵一点一滴也不放过如果换成自己未必能如他在一旁对别人说长道短不留余地想想如果换成自己遭人诋毁能否就默默承受呢【原文】人好刚我以柔胜之人用术我以诚感之人使气我以理屈之【解说】别人好强我则以柔克刚别人用心计我用诚恳感染他别人动怒气我用道理折服他【原文】柔能制刚遇赤子而贲、育失其勇讷能屈辩逢喑者而仪、秦拙于词【解说】柔能克刚当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时他的勇力也无处可用木讷能制服即使像苏秦、张仪一样的善辩家当他遇到哑巴时也无计可施【原文】何以息谤曰无辩何以止怨曰不争【解说】如何制止毁谤只有不去辩白如何停止怨恨只有不去争辩【原文】人之谤我也与其能辩不如能容人之侮我也与其能防不如能化【解说】别人毁谤我与其与他辩解不如宽忍他别人欺侮我与其提防不如化解【原文】律身惟廉为宜处世以退为尚【解说】自律只有谦洁最适宜处事以不争先为崇尚【原文】径路窄处留一步与人行滋味浓底减三分让人尝任难任之事要有力而无气处难处之人要有知而无言【解说】路窄的地方要留一点地方让别人通过好的味道要留一些让别人品尝负责处理困难的事要有力而没有怨言与难以相处的人在一起要心中有数而口中不说【原文】轻信轻发听言之大戒也愈激愈厉责善之大戒也【解说】轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌劝人从善不能用激烈的方法否则将事倍功半【原文】施在我有余之惠则可以广德留在人间不尽之情则可以全交【解说】尽我的力量帮助需要帮助的人则可以增广德性人情留给对方则朋友之间的交情可以长久【原文】古人爱人之意多故人易于改过；而视我也常亲我之教益易行今人恶人之意多故人甘于自弃；而视我也常仇我之言必不入【解说】以前的人教导别人多出于爱意所以人乐于改过关系也亲近所以教导容易推行现在的人教导别人多出于厌恶所以被教的人宁可自暴自弃关系也不融洽所说的话对方也难以接受【原文】喜闻人过不若喜闻己过乐道己善何如乐道人善【解说】喜欢听别人的过错不如喜欢听自己的过失喜欢说自己的优点不如说别人的善行【原文】听其言必观其行是取人之道师其言不问其行是取善之方【解说】听对方说的话一定要观察他是否能做到这是选择人才的方法只领会他的好坏而不过问他的行为这是择善的方法三、存养类【原文】涵养冲虚便是身世学问省除烦恼何等心性安和【解说】涵养虚心便是做人学问去除烦恼心性自然祥和【原文】存养宜冲粹近春温省察宜谨严近秋肃[译文]:存养人性的功夫要像春天一般温和省察自己的缺失要像秋天身般严肃【原文】人心如谷种满腔都是生意物欲锢之而滞矣然而生意未尝不在也疏之而已耳人心如明镜全休浑是光明习染薰之而暗矣然而明体未尝不存也拭之而已耳【解说】人的心就好像稻谷一样到处都是生机只因物欲掩盖了生机但生机始终存在人心像明镜一样充满着光明只因外在的污染而变暗然而光明并未消失只不过少了擦拭而已【原文】人之心胸多欲则窄寡欲则宽人之心境多欲则忙寡欲则闲人之心术多欲则险寡欲则平人之心事多欲则忧寡欲则乐人之心气多欲则馁寡欲则刚【解说】人的心胸欲念多则狭窄欲念少则心胸宽广人的心境多欲则忙乱少欲则悠闲人的心术多欲则险恶少欲则和平人的心事多欲则忧愁少欲则快乐人心之气象多欲则软弱少欲则刚强【原文】宜静默宜从容宜谨严宜俭约四者切已良箴忌多欲忌妄动忌坐驰忌旁骛四者切已大病常操常存得一恒字诀勿忘勿助得一渐字诀【解说】宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约这些都是监督自己的良言避多欲、盲动、心不专一以此避免自己的缺失在实践这些修养的过程中能体会到恒字的秘诀而在不间断的过程里能体验出渐字的秘诀【原文】忿如火不遏则燎原欲如水不遏则滔天【解说】忿怒如火不阻止则会烧掉一切欲望像洪水不阻挡则淹没一切【原文】敬守此心则心定；敛抑其气则气平【解说】谨慎坚守善良的本性则心灵安定收敛抑制浮躁之气则心气平和【原文】心一松散万事不可收拾心一疏忽万事不入耳目心一执著万事不得自然【解说】心如果松散则凡事做不成心如果疏忽则凡事不能专心心如果固执则万事不得真谛【原文】一念疏忽是错起头一念决裂是错到底【解说】一念疏忽是错误的开始一念不能有始有终便是错误到底【原文】名誉自屈辱中彰德量自隐忍中大【解说】名誉从屈辱中彰显德性雅量从忍耐中壮大【原文】谦退是保身第一法安祥是处事第一法涵容是待人第一法洒脱是养心第一法【解说】谦虚退让是保身的第一法；安静祥和是处事第一法；包涵容忍是待人的第一法；潇洒脱俗是养心的第一法【原文】静能制动沉能制浮宽能制褊缓能制急【解说】安静能克服浮动沉潜能克服浮躁宽和能克服偏狭舒缓能克服急躁【原文】天地间真滋味惟静者能尝得出天地间真机括惟静者能看得透【解说】天地间的真谛只有心静的人才能体会天地间的玄妙只有心静的人才能看明白【原文】气忌盛心忌满才忌露【解说】脾气切忌旺盛心志切忌满足才情切忌显露【原文】世俗烦恼处要耐得下世事纷忧处要闲得下胸怀牵缠处要割得下境地浓艳处要淡得下意气忿怒处要降得下【解说】处于世俗烦恼要能忍耐；处于世事纷扰要能清闲；胸中牵挂处要能抛得开；处于浓艳境地要能淡然处之；处于失意愤怒时要能稳定情绪【原文】观操存在利害时观精力在饥疲时观度量在喜怒时观镇定在震惊时【解说】看一个人的操守在其利害得失时看一个人的精力在其饥饿疲倦时看一个人的度量在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着在其有惊吓时【原文】大事难事看担当逆境顺境看襟度临喜临怒看涵养群行群止看识见【解说】面临大事与难事可看出一个人的责任；处顺境逆境可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事看一个人的涵养；与同辈相处可看一个人的见识四、持躬类【原文】浓于声色生虚法病浓于货利生贪饕病浓于功业生造作病浓于名誉生矫激病【解说】纵情于声色虚怯病热衷于财货生贪心病嗜好功名生虚伪病看重名誉生矫情偏激之病【原文】经一番挫折长一番识见容一番横逆增一番器度省一分经营多一分道义学一分退让讨一分便宜去一分奢侈少一分罪过加一分体贴知一分物情【解说】经历一番挫折才能增长一分见识经过一番磨难才能增一分度量省一分利益的经营则多一分道义能学一分退让可得一分便宜去掉一分享受则减少一分罪过对事物多一分认识而多知一分物情【原文】人心如谷种满腔都是生意物欲锢之而滞矣然而生意未尝不在也疏之而已耳人心如明镜全体浑是光明习染薰之而暗矣然而明体未尝不存也拭之而已耳【解说】人的心就好像稻谷一样到处都是生机只因物欲掩盖了生机但生机始终存在人心像明镜一样充满着光明只因外在的污染而变暗然而光明并未消失只不过少了擦拭而已【原文】有真才者必不矜才有实学者必不夸学【解说】有真才能的人不依恃才能有真学问的人不夸耀学问【原文】诿罪掠功此小人事掩罪夸功此众人事让美归功此君子事分怨共过此盛德事【解说】争功诿过是小人的本事掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色功劳美好谦让于别人是君子的行为替他人担当罪过是成就德行的事【原文】毋毁众人之名以成一已之善毋没天下之理以护一已之过【解说】不要诋毁众人的成就而归功于自己不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失【原文】读书有四个字最要紧曰阙疑好问做人有四个字最要紧曰务实耐久【解说】读书最要紧的就是勤学好问做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒【原文】物忌全胜事忌全美人忌全盛【解说】事物忌讳到达极点事情避免极其完美人则忌讳飞黄腾达【原文】步步占先者必有人以挤之事事争胜者必有人以挫之【解说】凡事抢先必定人挤兑而凡事争胜则必有人打击【原文】护体面不如重廉耻求医药不如养性情立党羽不如昭信义作成福不如笃至诚多方说不如慎隐微博声名不如正心术恣豪华不如乐名教广田宅不如教义方【解说】注重体面不如注重廉耻求医药养生不如调养性情结交党羽不如重信义作威作福不如忠笃诚实多说不如谨慎自己的缺失博取名声不如端正自己的意念纵情享受不如因名设教积聚田宅不如教子有方【原文】度量如海涵春育应接如流水行去操存如春天白日威仪如丹凤祥麟言论如敲金戛石持身如玉洁冰清襟抱如光风霁月气概如乔岳泰山【解说】度量要大如海能容纳一切如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白情操像春天白日般光明威仪如丹凤呈祥言论如敲金石般响亮持身如玉洁冰清般纯洁胸襟抱负有如和风明月般和蔼气概则如泰山般崇高【原文】心术以光明笃实为第一容貌以正大老成为第一言语以简要真切为第一【解说】心境以光明诚实为最重要仪容外貌以老成持重为最重要说话以简洁诚恳为最重要【原文】勿吐无益身心之语勿为无益身心之事勿近无益身心之人勿入无益身心之境勿展无益身心之书【解说】不要说对自己无益的话不做无益身心的事不接近无益于自己的人不进入无益身心的环境不看无益身心的书籍【原文】此生不学一可惜此日闲过二可惜此身一败三可惜【解说】人生有三件事最为可惜：第一是不学习第二是虚掷光阴第三是败坏身心【原文】休诿罪于气化一切责之人事休过望于世间一切求之我身【解说】不要把过错推诿于气愤应平息一切责难他人的事不要过于期望世间一切事情应求助自己【原文】自责之外无胜人之术自强之外无上人之术【解说】除自我反省之处再没有胜过别人的方法除了自我发奋之外再没有超过别人的方法【原文】聪明者戒太察刚强者戒太暴温良者戒无断【解说】聪明的人戒太明察刚强的人戒暴躁温和的人戒优柔寡断【原文】以恕已之心恕人则全交以责人之心责已则寡过【解说】以宽恕自己的心宽恕别人则交情深以责备他人的心责备自己则过错少【原文】见人不是诸恶之根见已不是万善之门【解说】只看别人的一切坏处是恶的根源能明察自己一切的缺失才是所有善的根本【原文】品诣常看胜如我者则愧耻自增享用常看不如我者则怨尤自泯【解说】常看修养品德胜过我的人则渐愧耻辱油然而生常看物质享受不如我的人则埋怨情绪自然消失【原文】将劳役者比则优闲自乐将疾病者比则康健自乐将祸患者比则平安自乐将死亡者比则生存自乐【解说】与饥饿的人相比则能温饱的人快乐；与寒冷的人相比则得到温暖的人快乐；与吃苦力的人相比则悠闲的人快乐；与生病的人相比则健康的人快乐；与多祸的人相比则平安的人快乐；与死亡的人相比则生存的人快乐【原文】对失意人莫谈得意事处得意日莫忘失意时【解说】对失意的人不要谈得意的事处于得意的时候不要忘记失意的日子【原文】贫贱是苦境能善处者自乐富贵是乐境不善处者更苦【解说】贫贱是受苦的境遇但是若能善于调理便苦中有乐富贵是快乐的境地但不善于调理的人则乐中生悲【原文】好讦人者身必危自甘为愚适成其保身之智好自夸者人多笑自舞其智适见其欺人之愚【解说】喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患大智若愚的人可保全他内在的智慧；喜欢自夸的人多遭人讪笑自以为智的人可看出他自欺欺人的愚蠢【原文】惩忿窒欲其象为损得力在一忍字适善改过其象为益得力在一悔字【解说】对待心中的欲念放纵即有所损所以关键在于忍改过向善努力即有所助益所以关键在于悔【原文】欲心正炽时一念著病兴似寒冰利心正炽时一想到死味同嚼蜡【解说】欲念旺盛时能想到招致疾病兴趣即能冷却如寒冰利欲熏心时想到死后全无即索然无味【原文】事不可做尽言不可道尽势不可倚尽福不可享尽【解说】凡事要留有余地话不能说穿势力不能倚尽福气不能享尽【原文】难消之味休食难得之物休蓄难酬之恩休受难久之友休交难再之时休失难守之财休积难雪之谤休辩难释之忿休较【解说】难以消化的食物不吃难得的财物不存难以报答的恩惠不受难以长处的朋友不交难以重逢的时光不失难以守的财富不聚难以澄清的诽谤不辩难以释怀的忿怒不计较【原文】谦美德也过谦者怀诈默懿行也过默者藏奸【解说】谦虚是美德但过于谦虚的人心怀诡诈；缄默是好的行为但过于沉默的人则胸藏奸伪【原文】圆融者无诡随之态精细者无苛察之心方正者无乘拂之失沉默者无阴险之术诚笃者无椎鲁之累光明者无浅露之病劲直者无径情之偏执持者无拘泥之迹敏炼者无轻浮之状【解说】性情圆融随和的人没有诡诈的神态精明细心的人没有苛刻审查的心思行为方正的人没有乘戾的行为沉着的人没有阴险的手段诚信笃实的人没有无能的牵累光明正大的人没有肤浅的缺点刚直的人没有性情上的偏失果决的人没有拘泥的毛病达练的人没有轻浮的外貌【原文】私恩煦感仁之贱也直往轻担义之贱也足恭伪态礼态贼也苛察岐疑智之贼也苟约固守信之贼也【解说】恩惠授予个人是仁的危害；轻率从事而无担当是义的危害；伪装恭敬的仪态是礼的危害；细察而多疑是智的危害；不能坚守诚信是信的危害五、摄生（附）【原文】慎风寒节饮食是从吾身上却病法寡嗜欲戒烦恼是从吾心上却病法【解说】注意风寒节制饮食是从身体上预防疾病；减少嗜好欲念是从心理上预防疾病【原文】少思虑以养心气寡色欲以养肾气勿妄动以养骨气戒嗔怒以养肝气薄滋味以养胃气省言语以养神气多读书以养胆气顺时令以养元气【解说】减少思虑烦恼以养心气少色欲以养肾气不乱动以养骨气不发怒以养肝气少吃喝以养胃气少说话以养精神多读书以养胆气不逆时令以养元气【原文】忧愁则气结忿怒则气逆恐惧则气陷拘迫则气郁急遽则气耗【解说】忧愁使气郁结愤怒则气受阻恐惧则气陷逆压抑则气闷急速则耗气【原文】行欲徐而稳立欲定而恭坐欲端而正声欲低而和【解说】行动要慢而稳重站要直而恭敬坐要端正说话声音要低而温和【原文】多静坐以收心寡酒色以清心去嗜欲以养心玩古训以警心悟至理以明心【解说】常静坐以收心少酒色以清心省嗜好以养心鉴古训以警惕悟道理以明心【原文】宠辱不惊肝木自宁动静以敬心火自定饮食有节脾土不泄调息寡言肺金自全恬淡寡欲肾水自足【解说】宠辱不惊则肝宁动静皆诚敬则心定饮食有节制则脾不病调整呼吸少说话则保肺平淡少欲则肾水足【原文】道生于安静德生于卑退福生于清俭命生于和畅【解说】道生于安静德见于谦让福生于清俭命生于平和【原文】天地不可一日无和气人心不可一日无喜神【解说】天地不能一日没有和气人心不能一日没有喜悦的神情【原文】言语知节则愆尤少举动知节则悔吝少爱慕知节则营求少欢乐知节则祸败少饮食知节则疾病少【解说】说话有分寸则少得罪人行为有节制则少悔恨爱慕有节制则要求少快乐有节制则祸败少饮食有节制则疾病少【原文】人知言语足以彰吾德而不知慎言语乃所以养吾德人知饮食足以益吾身而不知节饮食乃所以养吾身【解说】人都知道说话可以显示自己的优点但不知说话谨慎可以培养德性；人都知道饮食可以有益生命却不知节制饮食可以养生【原文】败德之事非一而酗酒者德必败伤生之事非一而好色者生必伤【解说】败坏德行的行为有许多而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许多而好色必定伤生六、敦品类【原文】人以品为重若有一点卑污之心便非顶天立地汉子品以行为主若有一件愧怍之事即非泰山北斗品格【解说】人的品格最重要有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人品格以行事为主若做了一件愧对良心的事品格便不如泰山北斗般崇高【原文】君子之事上也必忠以敬其接下也必谦以和小人之事上也必诌以媚其待下也必傲以忽【解说】君子对待比自己地位高的人必定忠敬对比自己地位低的人必然谦虚和气小人则相反对上阿谀奉承对下则傲慢无礼【原文】贵人之前莫言贱彼将谓我求其荐富人之前莫言贫彼将谓我求其怜【解说】在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱否则他会认为要求他推荐在富有的人面前不要说自己的贫困否则他会他为在求他可怜【原文】小人专望人恩恩过辄忘君子不轻受人恩受则必报【解说】小人专门期望他人的恩惠但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩惠若受恩于人则必定想法图报【原文】处众以和贵有强毅不可夺之力持已以正贵有圆通不可拘之权【解说】以平和的态度与人相处但贵在有坚定不移的原则对待自己须刚正但贵在处事圆融通达而不拘泥【原文】使人有面前之誉不若使人无背后之毁使人有乍处之欢有若使人无久处之厌【解说】在别人面前受称赞不如背后没有人说坏话与人相处能使人获得短暂快乐不如与人长久相往而不使对方厌恶到处伛偻笑伊首何仇于天何亲于地终朝筹算问尔心何轻于命何重于财【解说】到处卑躬屈膝可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起头来终日谋尽计算问你的心为什么轻生命而重钱财七、学问类【原文】收吾本心在腔子里是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中是圣贤第一等工夫【解说】把仁心存在自己心中是先贤的最高学问行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫【原文】万里澄澈则一心愈精而愈谨；一心凝聚则万里愈通而愈流【解说】事理明白则心愈能清楚而专一心能专一则事理愈能通达流畅【原文】宇宙内事乃已分内事；已分内事乃宇宙内事【解说】将宇宙万物的事视为自己的事自己的事也就是宇宙万物的事【原文】观天地生物气象学圣贤克已工夫；下手处是自强不息成就处是至诚无息【解说】观察天地万物自然的景象学习圣贤克已养性的工夫行动上就是身体力行奋斗不止而最终的目的就是存诚自然【原文】以圣贤之道教人易以圣贤之道治已难以圣贤之道出口易以圣贤之道躬行难以圣贤之道奋始易以圣贤之道克终难圣贤学问是一套行王道必本无德后世学问是两截不修已只管治人【解说】以圣贤的道理教导别人很容易自己实践却是不容易的事以圣贤的道理开始奋斗很容易但坚持到底却很难圣贤的道理与实践相结合行仁政必本于德性后代则相反学问与实践不能统一不修持自己的德性而只管治理别人【原文】接人要和中有介处事要精中有果认理要正中有通【解说】待人要平和而有原则待事要明确果断待理要正直而通达【原文】古文学者得一善言附于其身今之学者得一善言务以悦人【解说】古时的学者得一嘉言便身体力行；现在的学者得一嘉言则希望取悦别人【原文】心不欲杂杂则神荡而不收心不欲劳劳则神疲而不入【解说】心境不能杂乱杂乱则精神恍惚而不能专心心不能劳累心劳累则精神疲倦就没有收获【原文】心慎杂欲则有余灵目慎杂观则有余明【解说】内心摒除杂念则自然清明眼睛不看杂乱景物则自然清澈【原文】把意念沉潜得下何理不可得把志气奋发得起何事不可做【解说】使意念沉稳任何事理都能通达有志发愤图强任何难事都能成功八、齐家类【原文】勤俭治家之本和顺齐家之本谨慎保家之本诗书起家之本忠孝传家之本【解说】勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝【原文】父母所欲为者我继述之父母所重念者我亲厚之【解说】父母亲生前所期望的我要继承；父母亲所垂念的人我要厚待他【原文】兄弟和其中自乐子孙贤此外何求【解说】兄弟友爱其中自有和乐子孙贤良此外还有何求【原文】心术不可得罪于天地言行要留好样与儿孙【解说】心术不可违背天地意志言行举止要给子孙做榜样【原文】近处不能感动未有能及远者小处不能调理未有能治大者亲者不能联属未有能格疏者一家生理不能全备未有能安养百姓者一家子弟不率规矩未有能教诲他人者【解说】亲近的人不能受感动就无法感化远处的人小事情不能调理就不能治理大事亲友不能联属就不能匡正关系疏远的人一家的生计不能照料就不能安养人民家中的子弟不守规矩就不能教诲他人【原文】雨泽过润万物之灾也恩崇过礼臣妾之灾也情爱过义子孙之灾也【解说】雨下太多不仅不能滋润万物反而造成渍灾恩宠太多超过礼仪是臣妾的灾害情爱多于义则成为子孙的灾害【原文】安祥恭敬是教小儿第一法公正严明是做家长第一法【解说】安祥恭敬是教导小孩的第一法公正严明是做父母的第一法【原文】未有和气萃焉而家不吉昌者未有戾气结焉而家不衰败者【解说】从来没有家庭和睦而不兴旺发达的从来没有家庭不和而不衰败的【原文】无正经人交接其人必是奸邪无穷亲友往来其家必然势利【解说】没有正派人交往这个人必定是个奸诈之徒；没有穷困的亲友往来这个家庭一定是势利眼九、从政类【原文】眼前百姓即儿孙莫谓百姓可欺且留下儿孙地步堂上一官称父母漫道一官好做还尽些父母恩情【解说】做官的人要视百姓为子女不要认为百姓可欺侮更要为自己的后代积德百姓称你为父母官不要认为官好做应尽到视民如子的责任【原文】居家为妇女们爱怜朋友必多怒色做官为衙门人欢喜百姓定有怨声【解说】为顾及妻儿而疏远朋友则朋友不高兴做官只求和亲属亲近而疏远百姓百姓则有怨声【原文】住世一日要做一日好人为官一日要行一日好事【解说】活在世上一日要做一日好人做官一天就要做一天好事【原文】无功而食雀鼠是已肆害而食虎狼是已【解说】无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄则是凶猛的虎狼【原文】毋矜清而傲浊毋慎大而忽小毋勤始而怠终【解说】不要孤芳自赏不可只谨慎大事而忽略小事做事要有始有终【原文】居官廉人以为百姓受福予以为锡福于子孙者不浅也曾见有约已裕民者后代不昌不耶居官浊人以为百姓受害予以为贻害于子孙者不浅也曾见有瘠众肥家者历也得久长耶【解说】做官的人清廉别人都觉得百好有福但我认为他的子孙受福最多可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官他的后代有不昌盛的吗做官不清廉的人人以为百姓受害但我认为他的子孙受害更多可曾见过压榨百姓的官而厚待自家的人他的后代能长久吗【原文】古之从仕者养人今之从仕者养已古之居官也在下民身上做工夫今之居室也在上官眼底做工夫【解说】古代做官的人以百姓为重现在则以自己为重古代做官的人在百姓身上下功夫现在则在上司面前做功夫【原文】职业是当然底每日做他不尽莫要认作假权势是偶然底有日还他主者莫要认作真【解说】职业是一辈子做不完的事要认真不做假；权势是偶然的有朝一日会换成别人所以不必把权势看得认真【原文】陷一无辜与操刀杀人者何别释一大憝与纵虎伤人者无殊【解说】执法时陷害无辜与持刀杀人有什么分别释放坏人与放虎伤人没有什么不同【原文】针芒刺手茨棘伤足举体痛楚刑惨百倍于此可以喜怒施之乎虎豹在前坑阱在后百般呼号狱犴何异于此可使无辜坐之乎【解说】用针芒刺手或以荆棘刺脚全身都会感到疼痛用刑则更残酷怎么可以凭自己的喜怒用刑呢猛兽掉落陷阱哀号不断与人身陷囹圄有何不同怎么能让无辜之人坐牢呢十、惠吉类【原文】开卷有益作善降祥【解说】读书有好处作善得吉祥【原文】崇德效山藏器学海群居守口独坐防心【解说】修养自身的德性要效法高山内心宽广要像海一般辽阔与人在一起要谨慎说话自己独处要防胡思乱想【原文】以镜自照见开容以心自照见吉凶【解说】自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福【原文】善为至宝一生用之不尽心作良田百姓耕之有余世事让三分天空地阔心田培一点子种孙收【解说】善心是最宝贵的一生用不完；善心作良田后代子孙绵延耕种不完凡事能退让一点天地宽广；心中培养善念子孙自有收获【原文】留福与儿孙未必尽黄金白镪种心为产业由来皆送美宅良田【解说】留给子孙不必都是黄金白银以善心为产业比得上是美宅良田【原文】存一点天理心不必责效于后子孙赖之说几句阴骘话纵未尽施于人鬼神鉴之【解说】心存一点天理良心不必苛责子孙学习而子孙自会有所依赖说几句公道话即使没有完全施予他人上天自会知道【原文】勿谓一念可欺也须知有天地鬼神之鉴察勿谓一言可轻也须知有前后左右之窃听勿谓一事可忽也须知有身家性命之关系勿谓一时可逞也须知有子孙祸福之报应【解说】不要有欺人的念头要知道天地能明察一切不要随便说话要知道有人会偷听不要疏忽小事因其可能关系一家人的性命不要逞一时之快须知子孙会有报应【原文】作践五谷非有奇祸必有奇穷爱惜只字不但显荣亦当延寿【解说】浪费粮食即使没有奇怪的灾祸也会有极端地贫穷爱惜纸张不但能荣华富贵也能益寿延年【原文】形之正不求形之直而影自直声之平不求响之和而响自和德之崇不求名之远而名自远【解说】自己身体正直不必求影子正直则影子必然正直名声好不求他人附和名声自然远扬道德崇高不求声名远播自然有人知道【原文】从热闹场中出几句清冷言语便扫除无限杀机向寒微路上用一点赤热心肠自培植许多生意【解说】在复杂的场合中说几句公道话便能化解许多麻烦对贫困的人用一点热心肠能栽培许多有用的人【原文】知足常乐能忍自安【解说】知道满足即能快乐能忍一时之气便能保平安十一、悖凶类【原文】富贵家不肯从宽必遭横祸聪明人不肯学厚必夭天年【解说】富贵人家不肯宽厚待人必将遭遇意外的祸害聪明人不肯学习厚道必使寿命夭折【原文】暗里算人者算的是自家儿孙空中造谤者造的是本身罪孽【解说】暗地里算计别人算计的将是自己的子孙无中生有地毁谤别人是为自己造孽【原文】位尊身危财多命殆【解说】居高位的人不知进退将有生命的危险；聚财富而不做善事的人也将有性命的危险【原文】肆傲者纳侮讳过者长恶贪利者害己纵欲者戕生【解说】骄傲放肆的人容易抛致侮辱忌讳过错的人易助长罪恶贪利的人残害自己放纵欲望的人戕害生命【原文】飞蛾死于明火故有奇智者必有奇殃游鱼死于芳纶故有美嗜者必有美毒【解说】飞蛾死于明亮的火光所以特别聪明的人必然有特别的灾殃水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害【原文】吉人无论处世平和即梦寐神魂无非生意凶人不但作事乖戾即声音笑貌浑是杀机【解说】吉祥的人处世平和即使梦中也充满着生机凶恶的人做事暴戾狠毒在其音容笑貌里都充满杀机【原文】仁人心地宽舒事事有宽舒气象故福集而庆长鄙夫胸怀苛刻事事以苛刻为能故禄薄而泽短【解说】有仁心的人心胸宽广凡事都有宽舒平和的气象所以福气聚集而仁泽广泛鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较所以福薄而恩泽短暂【原文】精工言语于行事毫不相干照管皮毛与性灵有何关涉【解说】能说会道与认真做事没有关连外面的皮毛与内在心灵毫无关系

常山阴历经人生起伏颇具传奇色彩等到他重出江湖他的故事就一直在北原广为流传不是秘密可买完房子的晚上她却陷入深深的焦虑中甚至出现了躯体化僵硬、发抖和心悸的症状买之前房子降了60万她一度觉得到底了交了定金然而不安全感始终萦绕不去担心会不会还没交房就便宜更多了她只能合上耳朵做鸵鸟告诉自己买到就是赚到

方源改变了战术中国石油总部为什么要公布应届生录用递补名单原创2023-01-30 17:46·轻风划过指尖看了一下中国石油总部今年的校园招聘录取结果还挺有意思的正式录用的人数没几个递补选手一大堆请问这个递补是什么意思是不是我理解的正式录用的同学如果毁约不来了递补的同学可以有机会再录用感觉这种对递补名单进行公示的做法非常欠妥你公司这是大张旗鼓的告诉社会公众递补的同学只差一步到罗马而且还要让全世界知道这个坏消息你这样做会让递补同学觉得非常遗憾非常难受知道吗另外其他公司知道了这些递补名单现在还敢轻易录用这些递补的同学吗不担心他们递补成功了不来本公司吗所以递补名单一经确定公司内部就不可再更改然后私下单独通知递补的同学我认为比较合适大型央企办事不能这么本位主义店大欺客虽然中国石油是很牛但是给人传递的感受却很差难道不能人性化处理一下吗这不是一家有温度的公司这是我发表的个人的一点感受