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11:26·新京报清末诗人易顺鼎在《天桥曲》中写道：垂柳腰肢全似女斜阳颜色好于花酒旗戏鼓天桥市多少游人不忆家天桥曾经和西单、鼓楼、东四一样是老北京最繁华的地方元明时期天桥就已经出现了市场到清代末期已经发展得繁荣异常来天桥不仅可以看戏逛茶馆更有数不尽的小吃摊最使天桥与众不同的还要数应有尽有的民间艺术表演来天桥吃喝玩乐一应俱全如今的天桥虽不复当年但广场上仍有天桥八大怪的塑像所谓天桥八大怪指的是活跃在天桥地带、技艺超群的八位民间艺人京味儿文学作家刘一达曾在八十年代到天桥采访过几位老艺人梳理了三代天桥八大怪的历史本文选自《典故北京》较原文有删改已获得出版社授权刊发《典故北京》刘一达著北京十月文艺出版社2020年11月版原文作者丨刘一达摘编丨镜陶五花八门是哪五花哪八门老北京人聊到天桥的时候一定会说：那地方真是五花八门让人眼花缭乱五花八门五岁小孩儿也会知道这是一句成语但什么叫五花八门哪五花哪八门深问您一句您就不见得知道了有人解释五花八门是指中国古代打仗的阵势古人打仗讲究排兵布阵其中最有名的是五行阵和八门阵五花八门就是指这两个阵势因为它们变化多端让人眼花缭乱所以这个成语有目不暇接的意思可这个成语既然是典出五行阵和八门阵为什么不叫五行八门却叫五花八门呢显然这种解释不能自圆其说其实五花八门是过去的江湖的隐语五花和八门都是有所指的五花喻指五种花而且这五种花都是喻人的它们是：金菊花喻指卖茶的女子；木棉花喻指走街串巷为人看病的游医即郎中；水仙花喻指妓女；火棘花喻指杂耍演员；土中花喻指挑夫八门指的是过去江湖上卖艺耍手艺的八种人简单说就是巾皮彩挂平团调柳具体讲：巾指的是看相算命的；皮指的是卖中草药的；彩指的是变戏法的；挂指的是江湖卖艺的；平指的是说书弹唱的；团指的是街头卖唱的；调指的是搭棚扎纸的；柳指的是高台唱戏的这五花八门您在老北京天桥都能找到不能说天桥这地界出产五花八门的这些江湖艺人；只能说天桥特有的气场适合五花八门的这些江湖艺人生存和发展正因为如此天桥在老北京人眼里是块杂巴地江湖上的许多好玩儿的有趣的您在这儿能见到江湖上那些坑蒙拐骗见不得人的阴暗事儿您在这儿也能碰到当然天桥最诱惑人的是杂耍、曲艺等民间的表演艺术它也被视为老北京曲艺和杂技的发源地比如相声就是在天桥产生的还有一些曲艺的曲种、杂技的表演是在天桥唱出来演出来的包括代表北京的剧种评剧北平沦陷时期民间艺人金业勤在天桥卖艺第一代天桥八大怪在天桥各种民间表演艺术中最有名的就是八大怪了这八大怪是八位以怪著称的艺人跟八门没有任何关系一个艺人能跟这个怪字沾边那可不是简单的事儿其身手肯定不凡而且要有与众不同的绝活儿我在20世纪80年代初曾多次到天桥地区采访当时天桥地区的许多老胡同和平房还没拆老天桥演艺场子的遗迹尚存一些天桥的老艺人还在在这里的街巷漫步还能感觉到老天桥的古韵我先后采访了大狗熊飞飞飞虫子杨大刀张张宝忠的儿子张少杰、摔跤满满宝珍、玩车技的小老黑儿等老天桥有名的艺人双簧表演艺术家孙宝才绰号大狗熊当时一些文章说他是天桥的八大怪之一我采访他时他已经八十多岁了老爷子是在北京曲艺团退的休土生土长的天桥人他笑着对我说：我可够不上‘八大怪’当年天桥的‘八大怪’在京城赫赫有名家喻户晓说他们‘怪’名不虚传他们的玩意儿真够得上这个‘怪’字八大怪人怪玩意儿怪对他们的说法也怪八大怪究竟都是谁在天桥的地面儿上居然也说法不一记得当时我问了许多人这个告诉我八大怪都有谁那个告诉我八大怪是谁十个人十个说法最后把他们告诉我的怪放到一起梳理竟然弄出二十多个怪来到底谁是八大怪呢后来我查了许多老北京有关天桥的史料发现原来这八大怪是有时间段的也就是说不同的历史时期有不同的八大怪八大怪是天桥艺人们比较公认的怪人这些怪人出现在三个时期：第一个时期是清朝末年的光绪年间这个时期是天桥民间艺人的初起阶段被人们评为八大怪的算是第一拨这拨八大怪的第一怪是唱太平歌词、说相声的朱绍文他的艺名叫穷不怕祖籍浙江绍兴是汉军旗人穷不怕朱绍文生于1829年死于1904年活了七十五岁他从小学的是京剧唱架子花脸后来标新立异改唱太平歌词并与说相声的孙丑子结拜为把兄弟在天桥表演行话叫撂地即在地面儿圈出一块场地演员在地上表演演完一段向观众收钱所以又叫平地抠饼要想让观众掏钱您必须得有真功夫朱绍文会的玩意儿很多他除了即兴演唱太平歌词还擅长用白沙子在地上撒字为后人津津乐道的是他撒的一副对联：画上荷花和尚画书临汉字翰林书这副对联正着念反着念音是一样的写这些是为了粘圆子江湖术语招人的意思白沙撒字堪称天桥一怪朱绍文还会打竹板他手里的竹板上刻着两句话：满腹文章穷不怕五车书史落地贫穷不怕这个外号就是这么来的他收了两个徒弟一个叫贫有本一个叫穷有根有时三人一块说相声他们编的相声针砭时弊嘲讽陋习一时传为佳话1872年出版的《都门汇纂》里有一首说他的《竹枝词》：白沙撒字作生涯欲索钱财谑语发弟子更呼‘贫有本’师徒名色也堪夸相声这种表演形式在朱绍文之前已经在天桥出现但是朱绍文有文化他改编了许多民间笑话并且采用说、学、逗、唱的形式使相声这种民间表演更加完善朱绍文创作了许多相声作品如《字象》《黄鹤楼》《庄公打马》《八大改行》等已成为经典作品至今仍被相声演员表演第二怪是滑稽演员醋溺高醋溺高是他的外号什么意思呢至今无解江湖上只知道这个人姓高叫什么名不知道此人整天蓬头垢面留着脏兮兮的大胡子身穿油脂麻花的布袍一脸滑稽相擅长模仿各种人物说学逗唱无所不能《朝市丛载》一书对他的描写是：一脸黑泥连鬓毛手拈草珠旧纱袍骂人都作寻常事得意人呼醋溺高第三怪是演滑稽的韩麻子此人也没留下名字人们只知道他姓韩他怪在长的模样上冬瓜脑袋紫黑的脸眉目怪诞奇丑无比一脸麻子前额还有几道梅花纹他的这副尊容本身就惹人发笑再加上他擅长说、学、逗、唱所以在天桥不用拉场子拎着大鸟笼子往那儿一站便会招来许多看客第四怪是敲盆唱曲的盆儿秃子人们也不知其姓名只知道他的绰号所谓的盆儿是他在天桥表演手里总是拿着一个口径一尺长的瓦盆用筷子能敲出悦耳的声响一边敲一边哼唱自编的太平歌词经常现挂抓哏让人捧腹《天桥杂咏》里形容他：曾见当年盆秃子盆儿敲得韵铮铮而今市井夸新调岂识秦人善此声第五怪是玩杠子的田瘸子人们也不知道他的姓名他走道一瘸一拐但在杠子上却身手不凡既能寒鸦浮水又能鹞子翻身最绝的是他能以两个手指支撑在杠子上倒立拿大顶让人百看不厌《朝市丛载》中对他赞誉道：瘸腿何曾是废人练成杠子更通神寒鸦浮水头朝下遍身功夫在上身第六怪是表演化装相声的孙丑子人们也只知道他的外号不知他名字他是穷不怕的师兄弟以说相声谋生长相丑又常常穿着奇怪的装束有时甚至穿着出殡的丧袍披麻戴孝手里拿着招魂幡做出各种怪相来博取人们的开心一笑《天桥杂咏》一书对他的评价是：为谋生计戴麻冠行哭爸爸又呼冤莫道国人多忌讳也知除假使真钱显然对他的这种自轻自贱、低级下作的表演是嘲讽的第七怪是表演吹鼻嗡子的打麻铁壶的他连姓名都没留下来人们只记住了他演的玩意儿了吹鼻嗡子就是用两个特制的小竹管儿插到鼻孔里然后使劲用鼻音通过竹管发出有韵律的音响随着音响他还要哼唱自编的小调与此同时他的腰上还挎着一个破铁壶一边唱着一边敲打着这铁壶十分风趣逗人发笑《天桥杂咏》里对他的描写是：麻铁壶敲韵调扬亦能随手协宫商当时牛鬼蛇神样看到而今转觉强第八怪是耍石头的常傻子人们只知道他姓常名字没有留下来外号傻其实他并不傻在天桥卖艺时常带着他的弟弟哥儿俩一块耍石头常傻子他耍石头兼卖丸药即所谓大力丸撂地时放着大大小小的一堆石头旁边是铁匣子里面装着大力丸表演时手里拿着一块青石面对一块大石头嘴里振振有词然后屏气凝神大喊一声照着那石头砸下去顿时石头粉碎这时他对现场的观众说这是吃了大力丸之后才有的力气撺掇大伙儿买药这大概是最早的商品推销术《天桥杂咏》对他的描述是：猛向石头哈一声抡开双臂定双睛石头撤去石头垫肉绽皮开也不成仙家煮石事荒唐常傻而今可做粮顽石且能迎手碎何须更觅点金方以上的第一拨天桥八大怪有三个特点：一是除朱绍文之外其他七怪都有姓却没留下名字可见他们几乎没有文化社会地位比较低二是他们的怪是因为长得丑您瞧吧不是麻子、秃子、瘸子就是傻子、丑子没一个长得顺溜的三是他们的表演比较简单有的几乎没有什么艺术性只是靠长相古怪或穿着奇特做怪样出洋相来博取观众的欢心第一拨的八大怪多少有拿这些人开涮和嘲弄的意味当然他们的表演除了穷不怕以外也没有什么艺可以传承的第二拨天桥八大怪在清末民初20世纪一二十年代即辛亥革命前后天桥又出现了一批怪人被人称为第二拨八大怪他们是：第一怪是老云里飞他的真名叫白庆林堂号庆有轩他最早是梨园行的武生演员在天桥卖艺除了唱两口也靠打把式翻跟头招揽观众他撂地的场子用白灰写着云里飞壁里蹦雨来散风来乱他的跟头翻得高也翻得远给人以云中翻滚的感觉云里飞名不虚传第二怪是用鼻哨吹戏的花狗熊只留下外号没留下真实姓名他的功夫是用两根竹管插进鼻孔能吹出许多戏曲还有各种鸟兽的声音边吹边唱插科打诨逗人发笑第三怪是口技演员百鸟张他的真名叫张昆山老北京的许多报章都介绍过他其口技表演惟妙惟肖自称凡是能飞的一概能学百鸟张的口技当年在京城家喻户晓《都市丛载》说他：学来禽语韵低昂都下传呼‘百鸟张’最是柳荫酣醉后一声婉转听莺簧第四怪是耍活蛤蟆的只留下了玩意儿没留下姓名因这个演员年过花甲演出时呼蛤蟆是学生一招呼学生蛤蟆便自己爬过来所以人们又叫他教书老先生其实他并没文化靠玩蛤蟆玩出了名儿第五怪是耍金钟卖唱的也没留下姓名人们只记住了他的玩意儿所谓金钟是锃光瓦亮的一个铜筒子亮如明镜演员拿出各种图片照在铜筒子上幻化出不同影像演员一边摆弄图片一边唱小曲非常滑稽第六怪是耍中幡的王小辫这在当年天桥是非常有名的表演项目中幡是用长三丈多的竹竿挑起顶部的伞盖伞布两边配有小旗和串铃整个中幡有几十斤重王小辫王小辫托在手上顶在肩上、头部、胸前后背能耍出一套完整的动作有霸王举鼎朝天一炷香等名堂王小辫在耍中幡的同时还带着徒弟现场摔跤表演每天都能吸引许多观众后来他的徒弟宝善林宝三继承了他的中幡表演绝活儿现在天桥的中幡已经被列为北京市非物质文化遗产第七怪是练铁锤的志真和尚此人的一绝是手拿几十斤重的铁锤一边大喊一边朝自己的胸部猛击却无任何疼痛之感练完之后他便兜售自己炮制的切糕丸声称吃了这种药丸不但能治饿还能抗击打《江湖丛画》对他的这种怪举写道：卖打夸张药力真街头叫喊为惊人频敲左肋砰砰响也是千锤百炼身少林肯传授轻抛两个铜元卖一包不信当场来试验小僧能挺铁锤敲第八怪是耍狗熊顶碗的程傻子此人在老天桥非常有名绝活儿是头上能顶十三个花碗而且顶着碗能做许多高难度动作花样让人看了目不暇接除了这个绝活儿他还会耍狗熊是天桥艺人的一个招牌《江湖丛画》中对他描写道：程傻登场不耍熊十三宝塔耍尤工要知饭碗熊牢固第一全凭顶上功第三代天桥八大怪民国以后到1949年北平解放天桥的演艺场子又出现了一些奇人人们列出八位来把他们看作是第三拨八大怪他们是：第一怪是表演滑稽和相声的小云里飞他的大号叫白宝山是老云里飞的儿子因为他戏曲武功出众折跟头打把式让人眼花缭乱人送外号草上飞壁里蹦小云里飞从小跟父亲在天桥撂地继承了父亲的功夫又有所创新每次演出带着儿子白全福和弟子每个人扮演不同角色说学逗唱插科打诨逗人发笑相声的柳活儿到他这儿日趋成熟他留下了许多柳活儿的经典如《炸酱面》《空城计》等相声名家侯宝林、郭全宝等都跟他学过艺第二怪是拉洋片的大金牙他的本名叫焦德池因为嘴里镶着金牙而得此绰号拉洋片是他首唱同时他还研究出一套配合照片的唱段大金牙后来他的儿子继承了拉洋片的演唱技巧现在拉洋片已经被列为北京市非物质文化遗产第三怪是骂大街的大兵黄此人大号黄才贵早年在军阀部队当过兵也负过伤练就了他身上天不怕地不怕的野性他在天桥主要是靠卖药糖谋生为了招人他身上穿着黄马褂、紫缎子长袍手持文明棍对官场和民间看着不顺眼的事儿便扯着嗓子叫骂他骂人骂事鞭辟入里酣畅淋漓都是老百姓想说不敢说的所以观众听了都觉得解气虽然他多次被巡警抓走但他的兵痞劲头儿谁也奈何不了抓了放放了抓最后索性放任自流了大兵黄骂大街当年在天桥绝对是一景当然也是一怪了第四怪是表演耍牛骨数来宝的曹麻子他的本名叫曹德奎他从小跟黑泥鳅李学艺在天桥撂地时带两个徒弟化上装手里拿着合扇这种响器俗称牛胯骨上面有十三个小铃铛所以又叫十三太保两个徒弟也化上装手里打着快板表演时曹麻子常常现抓词儿内容主要是针砭时弊揭露社会阴暗的这些段子被后人整理现在还有演员表演例如《骂摩登》《打天坛》《变法》《拆城墙》等第五怪是说对口相声的焦德海他是徐有禄的徒弟相声八德之一给他捧哏的是刘德智他说的相声亦庄亦谐模拟人物惟妙惟肖拿手的名段《交地租》《羊上树》《粥挑子》等令人捧腹不过把他列入八怪有些牵强因为跟那些怪人相比他的幽默还是比较文的他的徒弟有单口名家张寿臣以及白宝亭、于俊波等第六怪是练气功和摔跤的沈三沈三是天桥的名家当年他的气功绝活儿胸前开石双风贯耳等现在仍被人津津乐道所幸这些绝活儿被后人传承现在还有人能表演沈三的摔跤也很有名他的徒弟后来有的成为全国中国式摔跤冠军第七怪是蹭油的催巴儿他的本名叫周绍棠催巴儿是带有贬义的老北京话即祟催给人打下手之意他不是艺人是卖野药的主要卖能去油污的药剂和治皮癣的药跟一般摆摊儿设棚卖药的不同他边走边吆喝有时还故意在人衣服上蹭点油污然后用他的药剂当场擦拭逛天桥的都知道天桥有这么一号但他在人群中到处游窜谁也不知道什么时候就被他蹭一下所以在老天桥他成了怪人第八怪是表演赛活驴的关德俊驴是用黑布精心制作的驴头做得跟真驴相仿穿在身上像活驴一样舞台上有许多道具表演时的一些高难度动作让人提心吊胆但他却从容不迫赛活驴的表演作为老天桥的民间艺术已被列为北京市非物质文化遗产现在还有演出天桥的八大怪仅仅是民间的一种说法其实老天桥卖艺的知名艺人和怪人绝对不止这些比如史料记载过的架黄瓜张狗子气功断石傻子等等天桥三个不同时期的八大怪还是很有代表性的通过这些怪可以看出老天桥的特点您要想在天桥的地面儿上刨食想要出人头地不在艺术上有绝活儿就得在怪上做文章比如那位靠骂大街出名的大兵黄怪到让人称奇了您也就出名了由此说来老天桥本来就是一个很怪的地方原文作者 | 刘一达摘编 | 镜陶编辑 | 王青校对 | 陈荻雁来源：新京报

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